Евангельские тексты посвящают Апостолу Фоме в общей сложности 13 стихов в семи местах. Из других книг Священного Писания только Деяния Апостолов упоминают его один раз.
Фома, также называемый Дидимом (что означает «близнец»), был одним из ближайшего окружения Двенадцати Апостолов. Евангелия упоминают его, когда он готов следовать за Иисусом на смерть (Ин. 11:16); в Горнице во время Тайной вечери (Ин. 14:5); через восемь дней после воскресения, когда он скептически вкладывает руку в бок Иисуса (Ин. 20:19-29); и на Геннисаретском озере, когда он становится свидетелем чудесного улова рыбы после воскресения Иисуса (Ин. 21:2).
Христианская традиция проявляет особый интерес к апостолу Фоме. Евсевий Кесарийский, первый церковный историк, Руфин Аквилейский, святой Григорий Назианзин, святой Амвросий, святой Иероним и святой Паулин Нольский подробно пишут о нём. Согласно их рассказам, святой Фома проповедовал Евангелие сначала парфянам (современный Иран), а затем Индии, где принял мученическую смерть в Каламине в 67 году. Упомянутые авторы также пишут об этом. Римский мартиролог также содержит эту информацию. Местом его захоронения указан Майлапур (пригород современного Мадраса). Однако к III веку его мощи были перенесены в Эдессу, затем на остров Хиос, а в 1258 году — в Ортону в Италии.
Интерес к апостолу Фоме подтверждается также многочисленными апокрифическими произведениями: «История Абгара», «Апокалипсис Фомы», «Деяния Фомы» и «Евангелие от Фомы». Первое апокрифическое произведение известно только по Евсевию (+ ок. 340). «Апокалипсис» святого Фомы, также известный как «Послание Господа нашего Иисуса Христа к Фоме» или «Слова Спасителя к Фоме», описывает конец света. Евангелие от Фомы представляет больший интерес. Его содержание состоит из логий, или слов Христа. Таких предложений 114. По словам Евсевия, епископ святой Папий (+ ок. 130) якобы владел этим собранием и даже написал к нему комментарий. Некоторые из этих слов были обнаружены в 1897 и 1903 годах в Оксиринхе, Египет. Это «евангелие» следует отличать от другого, совершенно иного, также приписываемого святому Фоме. В нем содержится описание детства Господа Иисуса. Именно отсюда произошли средневековые легенды о птицах, вылепленных из глины и оживленных Иисусом во время игр со сверстниками, и так далее.
Последнее упомянутое выше апокрифическое произведение, Деяния Фомы, интересно и оригинально. Оно было написано только в IV-V веках. В нем описывается путешествие святого Фомы в Индию в качестве архитектора по приглашению местного короля Гондафора. Однако вместо строительства королевского дворца святой Фома проповедовал Евангелие и потратил деньги, выделенные на дворец, на бедных. В результате его учения и чудес король и его семья обратились в христианство.
Католическая Индия почитает святого Фому как своего апостола. Около 52 года н.э. он, как говорят, высадился на западном побережье Малабара и основал там семь церквей. Когда португальцы высадились в Майлапуре в 1517 году, им якобы показали гробницу апостола. Память об апостоле сохраняется там несторианскими христианами. Индия также может похвастаться самым известным святилищем святого Фомы Апостола. Оно расположено на месте, где, согласно местной традиции, Фома принял мученическую смерть. Это место имеет несколько названий: Каламина (самое распространенное), Томас Маунт (гора Святого Фомы), Мадрас, Маабар и Мелиапор. Все эти названия относятся к одному месту: «гора Святого Фомы», расположенной на окраине Мадраса.
Святой Фома является покровителем Индии, Португалии, Урбино, Пармы, Риги, Замость; архитекторов, строителей, плотников, землемеров, каменщиков, столяров, супружеских пар и богословов.
В иконографии святой Фома изображается юношей (до XIII века на Западе, до XVIII века на Востоке), позже — пожилым мужчиной в тунике и плаще. Тема «сомневающегося» Фомы повторяется в иконографических изображениях. Атрибуты святого включают квадрат, чашу, книгу, меч, сердце, копье, которым он был пронзен, и свиток.
.jpg){kind=link}