Местная Религиозная организация Прихода Христа Царя Вселенной Римско-Католической Церкви г. Барнаула

8 сентября Римско-Католическая, Греко-Католическая, Армянская и большинство Православных Церквей мира отмечают праздник Рождества Небесной Царицы. В Восточной литургической традиции этот праздник входит в перечень Двенадесятых.

Церковь не имеет обыкновения праздновать день рождения святых на земле, но их день рождения для неба – день смерти. Исключение составляют двое величайших святых в Церкви: Пречистая Дева Мария и святой Иоанн Креститель. Мы отмечаем не только их небесное, но и земное рождество.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы особенно радостный и важный. Радостный, потому что это день рождения Божьей Матери и Владычицы неба и земли. Важный, поскольку показывает великую правду святой веры в Богоматеринство Пречистой Девы Марии, с которой «засияло Солнце Правды, Христос Бог наш». Уже взошла звезда, поэтому и восход солнца недалек.

Мученичество пророка Иоанна Крестителя описано евангелистами Матфеем (Мф 14:1-12) и Марком (Мк 6:14-29). Вероятно, это произошло в 32 году от рождения Иисуса Христа.

После крещения Христа Иоанн был заключен в тюрьму Иродом Антипой (22 г. до н.э. — 39 г. н.э.), тетрархом Галилеи и Переи. Пророк открыто упрекнул правителя за то, что тот оставил свою жену, дочь набатейского царя Арета IV, и за незаконную связь с Иродиадой, женой своего брата Филиппа (Лк. 3:19-20). В свой день рождения Ирод устроил большой пир в Севасте (городе, построенном на руинах Самарии), на котором танцевала Саломея, дочь Иродиады. Ирод был так доволен танцем, что пообещал исполнить любое её желание. По совету матери Саломея попросила принести на блюде голову Иоанна Крестителя. Правитель боялся гнева Божьего за убийство пророка, которому он ранее повиновался. Он также боялся людей, любивших святого. Однако из-за гостей и своей неосторожной клятвы он решил обезглавить Иоанна Крестителя. Согласно преданию, голова пророка, когда её принесли, снова сказала: «Ирод, ты не должен иметь жены Филиппа, брата твоего». Саломея отнесла тарелку с головой святого Иоанна своей матери, которая уколола её язык иглой и похоронила святую голову в нечистом месте. Увидев это, святая Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода, похоронила голову пророка в глиняном сосуде на Масличной горе (открытие достопочтенной головы отмечается 24 февраля). Тело Иоанна Крестителя было взято и похоронено его учениками.

После убийства пророка Ирод некоторое время правил. Евангелие упоминает его, когда Понтий Пилат отправил Иисуса обратно к нему после того, как тот насмехался над ним (Лк. 23:7-12).

Божий суд постиг Ирода, Иродиаду и Саломею ещё при их жизни. Переправляясь зимой через реку Сикорис (ныне река Сегре на северо-востоке Испании), Саломея провалилась под лед, который сомкнулся вокруг ее шеи. Она оставалась там, пока острые края льда не отрубили ей голову. Ее тело утонуло, а голову принесли к Иродиаде и людям Ирода, как им принесли голову Иоанна Крестителя. Ирод потерял власть после того, как царь Аретас начал войну против него, мстя за оскорбление, нанесенное его дочери. После поражения Ирода новый император Калигула сослал его и Иродиаду сначала в Галлию, а затем в Испанию, где они погибли в расколотой земле (вероятно, во время землетрясения).

В память об обезглавливании Иоанна Крестителя Церковь установила памятный день и строгий пост 29 августа в знак скорби по поводу смерти великого пророка. Евангельские отрывки, читаемые на утрене (Матфея 14:1-13) и в Литургии (Марка 6:14-30), описывают мученическую смерть Иоанна Крестителя. Отрывок апостола (Деяния 13:25-32) касается проповеди апостола Павла в Антиохии Писидийской, в которой он упоминает свидетельство святого Иоанна: «Я не тот, кем вы меня считаете; но вот, идет за Мною тот, обуви которого Я недостоин развязать у ног Моих» (Деяния 13:25).

Святой Варфоломей является покровителем Армении, которая считает его, наряду со святым Иудой Фаддеем, одним из своих первых евангелизаторов. К защите апостола также традиционно обращаются представители древних ремесел, включая кожевников, переплетчиков, сапожников, шорников, меховщиков, перчаточников и мясников. В сакральном искусстве Варфоломея можно узнать по характерным атрибутам, чаще всего это нож, книга или свиток. Эти символы отсылают к его апостольской деятельности и посланиям, передаваемым из поколения в поколение в христианской традиции.

Святой Варфоломей был одним из двенадцати апостолов Иисуса. Христианская традиция отождествляет его с Нафанаилом из Каны Галилейской, которого Филипп пригласил на встречу с Христом (Евангелие от Иоанна 1,45-51).

Нафанаил первоначально отреагировал с сомнениями, ему было трудно поверить, что ожидаемый Мессия может прийти из маленького городка Назарета. Он изменил свое мнение во время прямой беседы с Иисусом, который назвал его искренним человеком, свободным от обмана. Евангельская сцена под смоковницей стала символом веры, которой предшествовали вопросы, размышления и личный опыт.

После излияния Святого Духа апостолы разошлись, чтобы проповедовать Евангелие за пределами Палестины. Варфоломей должен был отправиться на восток и достичь общин, которые ранее не сталкивались с христианством. Самое раннее широко известное свидетельство на эту тему было оставлено Евсевием Кесарийским в IV веке. Он описал путешествие христианского учителя Пантена в землю, называемую Индией. Считается, что Пантен обнаружил там еврейскую версию Евангелия от Матфея, привезённую ранее Варфоломеем.

В древности термин «Индия» обозначал обширные земли к востоку от Римской империи. Он мог относиться к частям Аравии, Персии, побережью Аравийского моря или даже к территории современной Индии. Другие источники прослеживают путешествие Варфоломея через Месопотамию, Парфию и Эфиопию.

Однако его труд наиболее глубоко укоренен в армянской традиции, которая признает Варфоломея и святого Иуду Фаддея своими первыми евангелистами. По этой причине Армянская Апостольская Церковь ссылается на наследие обоих апостолов, хотя точный маршрут их миссии сегодня восстановить невозможно.

История смерти святого Варфоломея, таким образом, раскрывает, как христианство возникло за пределами мира, описанного в Новом Завете. Апостол, как утверждается, путешествовал по городам и торговым путям, основал первые общины и передал учение Иисуса местным жителям. Отсутствие документов первого века оставляет много вопросов без ответа, но совпадение нескольких ранних преданий указывает на тесную связь между Варфоломеем и восточными миссионерскими движениями.

Источник

 День расставания Матери Божией с земной жизнью называется в церковной традиции «Успением» (от слова «сон»).

Торжество Успения венчает собой круг Богородичных праздников. Одновременно оно является и самым древним в их ряду. Впервые его начали отмечать на Востоке после Ефесского Собора (431 г.), провозгласившего Марию родительницей истинного Бога, т.е. «Богородицей». Праздник, установленный в честь Богоматеринства, получил соответствующее наименование: «праздник Марии-Богоматери». Затем появились названия «Память Богоматери» (в Палестине) и «Память Блаженной» (в Сирии). Наименование «Успение» стало использоваться с VI века.

Святая Месса — 16 августа в 13.00

6 августа в Католической Церкви отмечается праздник Преображения Господня, который является престольным для Кафедрального собора в Новосибирске и для всей католической епархии («Преображенской»), охватывающей территории Урала и Западной Сибири. По сложившейся в Новосибирске традиции первая неделя августа  считается «Фаворской», и этот период бывает отмечен особыми богослужениями.

Известно, что это имя носили до 50 святых и блаженных, двое из которых были апостолами. Чтобы отличать их, их называли Старший и Младший. Святой Марк ввёл эти прозвища, вероятно, не из-за их возраста, а из-за их приоритета в присоединении к рядам учеников Иисуса. Это история жизни и смерти святого Иакова Старшего.

Само имя Иаков происходит из иврита и означает «тот, кого Бог защищает». Другой перевод предполагает, что имя происходит от еврейского слова «скеб», означающего «пятка». Книга Бытия объясняет, что когда родился Иаков, внук Авраама, он держал пятку своего брата-близнеца Исава.

Известно, что святой Иаков Старший был сыном Зеведея и братом святого Иоанна Апостола. Они были рыбаками и жили недалеко от Галилейского моря. К сожалению, Евангелие не указывает их точное местонахождение. Можно лишь предположить, что они жили в Вифсаиде, как и святые Пётр, Андрей и Филипп, поскольку все они вместе участвовали в рыболовных походах. Евангелие от Матфея утверждает, что Иоанн и Иаков были соратниками Симона Петра. Иисус призвал святого Иакова к своим ученикам на реке Иордан во время рыбалки (Мф 4:21-22). Известно, что матерью святых Иоанна и Иакова была Саломея, которая верно сопровождала Иисуса в его путешествиях в последние годы его жизни.

Святой Иаков был одним из наиболее известных апостолов. В Евангелиях от Матфея и Луки он помещен на третье место, сразу после святых Петра и Андрея, а святой Марк даже ставит его на второе место, сразу после святого Петра. Иисус также выделил святого Иакова как одного из трех самых доверенных апостолов, которые были свидетелями воскресения дочери Иаира, Преображения Господня и страданий в Гефсимании.

Святой Иаков был настоятелем Церкви в Иерусалиме, где правил Ирод Агриппа, внук Ирода Великого. Ирод был полон решимости доказать иудеям, что происходит из еврейской крови. Поэтому он верно соблюдал Закон Моисея и взялся заботиться о храме в Иерусалиме. По этим причинам иудеи питали к Ироду большое уважение и ценили его рассудительность. Этим сочувствием воспользовались священники и старейшины, которые убедили Ирода Агриппу I преследовать христиан. Они решили начать эту борьбу с казни церковных лидеров.

Апостол Лука пишет: «В то время Ирод начал преследовать некоторых членов Церкви. И обезглавил Иакова, брата Иоанна, мечом…» (Деяния 12:1-2). Иаков был казнен без суда, что удивительно. Вероятно, Ирод хотел избежать событий, связанных со смертью Иисуса, и решил обезглавить святого Иакова в его камере. Первым церковным историком был епископ Евсевий, который писал, что перед казнью святой Иаков поцеловал палача, который был так тронут этим, что сам исповедал Христа и был немедленно казнен за это. После казни святого Иакова немедленно был отдан приказ об аресте святого Петра.

Согласно легенде, перенос его мощей из Иудеи в Галицию на северо-западе Испании был осуществлен благодаря череде чудесных событий: его обезглавленное тело было подхвачено ангелами и доставлено на лодке в Ирию Флавию в Испании. На месте расположения его гробницы был построен Храм Святого Иакова, а после образовался город Сантьяго-де-Компостела. С XI века город является резиденцией архиепископства. В 1211 году был освящен собор, в котором хранились мощи апостола. В Сантьяго также был основан Орден святого Иакова для защиты веры и страны от арабов.

Святой Иаков является главным покровителем Испании, а его гробница была третьим по популярности местом паломничества в Средние века после Святой Земли и Рима. Сегодня город ежегодно посещают тысячи паломников, а гробница святого Иакова — одно из крупнейших духовных святилищ в мире.

Интересно, что, несмотря на прошедшее тысячелетие, паломничество к гробнице апостола продолжается! Из года в год все больше и больше паломников со всего мира приезжают в Испанию или Португалию, чтобы пройти по одному из самых популярных маршрутов – Французскому, Португальскому, Северному и Первобытному маршрутам. Это невероятный опыт, полный духовных и культурных впечатлений.

источник

изображение

Бригитта родилась в 1303 году в замке Финстад близ Упсалы. Её семья принадлежала к шведской королевской династии. Эта семья была очень религиозной. Её отец еженедельно принимал таинства покаяния и Евхаристии. Он также ездил в Испанию, чтобы посетить гробницу святого Иакова в Компостеле.

Согласно биографиям, Бриджит с детства ощущала знаки особой дружбы Господа Иисуса. Когда ей было семь лет, ей явилась Пресвятая Дева Мария и возложила на её голову таинственный венец. Три года спустя ей явился Христос на кресте. Увидев страдания Иисуса, Бриджит, как говорят, воскликнула: «О, мой дорогой Господь! Кто это сделал с Тобой? Я хочу только любить Тебя!» Когда Бриджит было двенадцать лет, её мать умерла (1314).

Против своей воли Бригитта в возрасте 14 лет вышла замуж за сына губернатора Вестерготланда, 19-летнего Ульфа Готмарссона. После свадьбы она переехала в замок своего мужа (1316). Хотя она горько оплакивала потерю девичества, она смогла распознать волю Божью в своем браке и стремилась быть лучшей женой для своего мужа. Она также нашла хорошего человека. Поэтому они прожили счастливо вместе 28 лет (1316-1344). Дворец Бригитты был одним из самых великолепных в стране. Он всегда был полон гостей. Бригитта заботилась о том, чтобы каждый, кто входил в ее дом, чувствовал себя комфортно. Она образцово вела домашнее хозяйство и ферму, заботилась о слугах, с которыми ежедневно молилась.

Однако, среди многочисленных семейных дел, Бригитта не пренебрегала заботой о собственной душе. Ее духовным наставником был ученый вице-приор цистерцианцев, Петер Олафссон. По ее просьбе один из каноников собора, Матиас, перевел Священное Писание на шведский язык, чтобы Бригитта могла его читать. По ее просьбе этот каноник также написал комментарии к Священному Писанию.

Паломничества в Компостелу были семейной традицией. Бригитта и её муж отправились к гробнице апостола Иакова (1342). Паломничество длилось год. Их сопровождал духовник, цистерцианец Свенунг, который позже написал описание всего путешествия. После возвращения из паломничества Ульф присоединился к цистерцианцам в Альвастре, где и умер в феврале 1344 года. Бригитта обрела свободу.

Она решила посвятить себя исключительно служению Богу и совершению добрых дел. Она проводила долгие часы в молитве. Она щедро помогала церкви и благотворительным фондам. Её дом всегда был открыт для нуждающихся.

При поддержке короля, который пожертвовал для этой цели имение в Вадстене, и с разрешения Святого Престола, Бригитта основала новую религиозную общину, посвященную Святейшему Спасителю, которую часто называют «Бригиттки». Ее дочь, святая Екатерина Шведская, стала первой настоятельницей монастыря в 1374 году. В 1349 году Бригитта путешествовала через Померанию, Германию, Австрию и Швейцарию в Рим, чтобы получить индульгенцию на юбилейный 1350 год. Она также добивалась утверждения устава своего ордена. В Риме она основала монастырь для своего ордена.

В 1372 году она совершила паломничество в Святую Землю. Тогда ей было 70 лет. Вернувшись в Рим, измученная путешествием, она скончалась 23 июля 1373 года, в день, который она предсказала. На ее похоронах присутствовало множество верующих. Это была настоящая дань уважения со стороны Рима. В летописях записано, что многие больные были исцелены во время похорон святой Бригитты. Ее тело было доставлено в Швецию через Корсику, Штирию, Моравию и Польшу, где оно было похоронено в основанном ею монастыре в Вадстене. Благодаря усилиям её дочери, святой Екатерины, она была канонизирована в 1391 году. В 1489 году мощи матери и дочери — святой Бригитты Шведской и святой Екатерины Шведской — были помещены в одну урну. Когда Швеция приняла протестантизм (1595), эти мощи были навсегда утеряны.

1 октября 1999 года Святой Иоанн Павел II в письме motu proprio провозгласил святую Бригитту сопокровительницей Европы (наряду со святой Екатериной Сиенской и святой Терезой Бенедиктой Креста). Святая Бригитта также является покровительницей Швеции, паломников и счастливой смерти.

источник

Первый свидетель воскресения Христа и «Апостол апостолов». 22 июля мы отмечаем праздник святой Марии Магдалины. Она является покровительницей обращенных грешников, заключенных, студентов и парфюмеров.

Наиболее важная информация о Марии Магдалине из небольшого городка на Галилейском море, где она родилась в начале I века н.э., содержится в Евангелии, где, среди прочего, говорится: «(Иисус) проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов […] и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк. 8:1-3).

Присутствие Марии Магдалины в Евангелиях и в ключевые моменты жизни Иисуса, а также её почти постоянное упоминание в числе других женщин, сопровождавших Иисуса, указывает на то, что она была значимой фигурой среди учеников. Однако, поскольку о ней сохранилось мало информации, некоторые пытались связать Марию Магдалину, которую Иисус освободил от семи бесов, с обращенной публичной грешницей, которая в доме Симона фарисея «окропила ноги Иисуса слезами своими, отерла их волосами своими и помазала их миром» (Лк. 7:38). Подобный жест совершила и Мария из Вифании (ср. Ин. 11:2), которую также стали отождествлять с Марией Магдалиной, объединив образы этих трёх фигур. И хотя современные библейские исследователи «оправдали» Марию Магдалину от «подозрений в блуде» и исключили её принадлежность к Марии из Вифании, она продолжает восприниматься западными христианами как обращенная грешница, особенно в литературе и живописи. Однако гораздо важнее биографических сведений является послание, которое несёт в себе эта благородная личность.

В Евангелиях Мария Магдалина упоминается во второй раз в связи со смертью и погребением Иисуса: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Ин. 19:25). «Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали» (Марк 15:47). «Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба» (Матф. 27:61).

Ее фигура также тесно связана с воскресением Иисуса: «(Мария Магдалина) видела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.» (Ин 20, 14-18).

Скорбящая Мария Магдалина поначалу не узнала Иисуса, поглощенная поисками Его тела. И только при звуке знакомого голоса, произнесшего ее имя, ее глаза открылись. Христос называет каждого из нас по имени, как Мария Магдалина. Мы для Него не толпа, масса, а кто-то единственный, неповторимый.

Кто-то сказал, что если бы Бог был подобен нам, людям, Он быстро справился бы с нашим равнодушием и неуважением к Его заповедям. Нескольких бедствий было бы достаточно, и церкви наверняка наполнились бы верующими. Если бы Он был подобен нам, людям… Но Он предпочитает обращаться к нам тихо и по имени, как Мария Магдалина пасхальным утром, рискуя, что, поглощенные своими делами, мы не услышим Его голоса и спутаем Его с садовником.

Источник

Изображение

В северной части Святой Земли простирается живописный горный хребет Кармель. В ветхозаветные времена, за девять веков до нашей эры, здесь жил и трудился пророк Илия (см. 1 Цар. 17:1-2 Цар. 2:13). Пылая ревностно во славу Господа воинств, он боролся против идолопоклонства богу Ваалу и, живя в чистоте, простоте и бедности, искал присутствия живого Бога. Он находил это присутствие в молитве и в великом молчании (1 Цар. 19:9-14). Таким образом, он стал образцом для будущих поколений монахов – людей, ищущих душевного покоя у источника Божьего присутствия.

Место жительства Илии притягивало первых отшельников, как магнит, начиная с IV века после нашей эры. Они, подобно Божьему пророку, стремились воспламениться ревностно во славу Божью и спасение других в уединении и отречении от мирских вещей. Вскоре на горе Кармель были основаны первые общины византийских монахов. Крестовые походы положили начало новой эре в истории палестинского монашества. Многие крестоносцы и паломники, очарованные красотой Кармеля, решили оставить свои рыцарские доспехи и паломнические посохи, чтобы облачиться в духовные доспехи, взять в руки посох воздержания и начать новую борьбу — за покорение небесного Иерусалима.

Таким образом, на рубеже XII и XIII веков родился орден кармелитов. Первая церковь, построенная отшельниками, была посвящена Матери Христовой, а сами отшельники стали называть себя Братьями Пресвятой Девы Марии с горы Кармель, или кармелитами. В качестве отличительного внешнего знака они носили грубые коричневые рясы и полосатые мантии (которые в конце XIII века были заменены белыми). Затем, около 1209 года, верующие Церкви обратились к святому Альберту Иерусалимскому, тогдашнему латинскому патриарху Святой Земли, с просьбой одобрить их образ жизни, изложенный в Первоначальном уставе.

Поражение крестовых походов и повторное завоевание Святой Земли мусульманами вынудили подавляющее большинство кармелитов эмигрировать в Европу. Те, кто остался, приняли мученическую смерть. Те, кто отправился в европейские страны, вскоре основали новые монастыри по всему континенту. Однако в Европе кармелиты, будучи неизвестными монахами с Востока, столкнулись с непониманием своего образа жизни. Со многих мест раздавались призывы запретить ордену продолжать свою деятельность. В то время, согласно старой кармелитской традиции, сама Мария пришла им на помощь, явившись в ночь с 15 на 16 июля 1251 года святому Симону Стоку, генералу ордена, который молился о спасении ордена. Она пообещала ему помощь и, указывая на скапулярий, часть монашеского облачения, сказала: «Возлюбленный сын! Прими скапулярий своего Ордена. Это привилегия для тебя и для кармелитов. Тот, кто умрет в нем, не испытает вечного огня. Это знак спасения, спасения в опасности, завета мира и вечного обязательства». Как и было обещано, Орден братьев-кармелитов был наконец утвержден Святым Престолом, и почитание скапулярия стало повсеместным во всей Церкви.

Источник